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Mateo 18:21-35

La mayoría de ustedes saben que nuestras dos hijas menores se llaman Micaela y Eva. Como otras niñas de su edad, Mica y Eva se han convertido en expertas en el uso de dos palabras: “no” y “mía”. A menudo les resulta difícil compartir sus juguetes favoritos. Cuando juegan juntos, a veces hay un pequeño altercado. O sea, la cosa con los niños es que no importa cómo se desarrolló el conflicto, la respuesta es siempre la misma: "¡Él o ella lo hizo primero!" No importa si fue un simple accidente, o si uno de los niños incluso dice, “lo siento”, simplemente parece que con demasiada frecuencia los niños están dispuestos a pelear en lugar de perdonar.
Hoy quiero abordar este tema. Quiero hablar sobre la importancia de perdonar en lugar de luchar. Porque creo que, si pidiera que se levantaran la mano, la mayoría aquí diría: "Pastor, ya sé a dónde usted va con esto". Incluso los adultos están programados para luchar en lugar de perdonar, ¡incluso los adultos cristianos!

O sea, si hay algo que me llamó la atención al pasar de un ministerio dirigido principalmente a adultos en Milwaukee a uno dirigido a adolescentes en Nebraska, es que los adultos son solo adolescentes mayores. Claro que podemos controlar mejor nuestras emociones cuando estamos en público, pero al igual que nuestros homólogos más jóvenes, con demasiada frecuencia terminamos peleando en lugar de perdonar: con un compañero de trabajo, con un cónyuge, con otro miembro de la congregación—es sorprendente cómo la respuesta nunca cambia realmente a lo largo de los años: "él o ella se lo merecía, porque lo hizo primero".

Ahora bien, ¿es esa la manera en que Dios desea que resolvamos nuestros conflictos? ¿O hay una mejor opción? ¿Es realmente posible perdonar en lugar de luchar?

Bueno, puedo decirles que no es la opción más fácil. Les puedo asegurar que es mucho más fácil luchar que perdonar9o. Sin embargo, como cristianos, Jesús no nos ha dejado esa opción. Más bien le dice a Simón Pedro, así como a nosotros, que debemos perdonar. "¿Cuantas veces?" pregunta Pedro. "¿Una vez? ¿Dos veces? ¿Tres strikes y fuera? ¿Siete veces, Señor? “No”, responde Jesús. “Te lo digo, no siete veces, sino setenta y siete veces, si es necesario”. "¡Tantas veces, Señor!" "Oh, sí, porque aquellos que son perdonados también perdonan". Leamos el texto.

[Lea vv. 21-22]

Pedro le formula a Jesús una pregunta que todo humano sobre la faz de la tierra ha reflexionado antes: "¿Hay un límite, Señor, para cuántas veces debo perdonar a mi prójimo?" La lógica simple nos dice que, si alguien sigue ofendiéndonos, llega un punto en el que estamos justificados al decir: “No. No, no te voy a perdonar esta vez; ¡lo has hecho demasiadas veces!"

Tiene sentido. Sin embargo, una buena verdad para aprender en la vida es que solo porque tenga sentido no significa que sea correcto. Lo que Jesús hace en esta parábola es que nos explica por qué debemos perdonar en lugar de luchar, y la razón que nos da es bastante interesante. Jesús dice que hay una relación muy estrecha entre la cantidad de veces que Dios me ha perdonado y la cantidad de veces que espera que yo perdone. Jesús continúa…

[Lea vv. 23-27]

La parábola se explica a sí misma. Jesús habla de un hombre que, por alguna razón, tenía una deuda increíblemente alta con su rey. Le ruega al rey: “¡Dame tiempo! ¡Te lo pagaré todo!" Bueno, el rey sabía que el hombre podía trabajar toda su vida y aun así no podría pagarle. Entonces decide tener piedad. La misericordia, como ven, no es algo que yo tenga que hacer. Es algo que elijo hacer. Y eso es lo que decide hacer el rey. Dice: “Podría meterte en prisión por esto. Podría vender a tu esposa e hijos por esto. En otras palabras, ¡podría hacerte pagar! Pero no lo haré. Te liberaré de tu deuda. En lo que a mí respecta, ya no me debes un centavo".

¿Y la lección? Tú y yo somos los deudores. Todos hemos pecado contra Dios. Todos hemos pecado unos contra otros. Es interesante ¿no? que la persona a la que prometemos amar y apreciar en la vida es también la misma persona contra la que probablemente pecamos más en la vida, es decir, ¡nuestro cónyuge! ¡Qué irónico!

Bueno, con cada pecado que cometemos, aparece otro débito en la cuenta de santidad que se archiva en el cielo con Dios. Entonces, tú crees que tu tarjeta de crédito tiene muchas líneas de pedido. Imagínate, por un momento, ¡la factura que Dios podría enviarte por correo! ¡Tantas deudas! “Y entonces”, dice Jesús, “la simple verdad es que cualquier promesa que hagamos de pagar, o cualquier esfuerzo con el que trabajemos, nunca podremos pagarle a Dios lo que le debemos. ¡Es inútil!"

Como en el caso del sirviente. No tenía con qué pagarle al rey. Digo, hizo una promesa. Pero debido a su situación, su promesa no valía nada. Entonces, ¿de verdad crees que tus propias promesas de mejorar valen algo para Dios?
¿Cuántas veces hemos dicho: “¡No lo volveré a hacer! ¡Lo siento!" Y luego, al día siguiente, o a la semana siguiente, ¡lo hacemos! Y la persona contra quién pecamos dice: "¿Qué pasó?" Bueno, les diré lo que pasó, la deuda se hizo más grande. Eso es lo que pasó. ¿Cuál es la única forma en que funcionará alguna relación en esta tierra? Alguien tiene que perdonar. ¿Y sabes qué? Dios lo hace.

Ahora, queridos, entiendan que estas son las buenas nuevas de la Biblia. Las buenas noticias de la Biblia no son solo que Dios te ama, aunque lo hace. Las buenas noticias de la Biblia no son solo que Dios cuidará de ti, aunque lo hará. No, las buenas noticias de la Biblia son que donde Dios tiene todo el derecho legal de enviarnos a la prisión del infierno de los deudores, eligió otra opción. Eligió tener piedad. Y de la misma manera que el rey de nuestra parábola canceló la deuda de su siervo, con un decreto oficial Dios canceló nuestra deuda. En términos teológicos, diríamos que ha perdonado nuestros pecados.

Pero aquí es donde toda ilustración falla hasta cierto punto. Porque si leemos el Nuevo Testamento, pronto descubriremos que Dios sí recibió su pago. O sea, la Biblia deja en claro que Dios obtuvo cada centavo. Es solo que Jesús lo pagó en lugar de nosotros. Una vez más, ¡esas son las buenas noticias! Jesús lo pagó en la cruz. Ahora, ¿cuántos de ustedes continuarán haciendo el pago de su automóvil una vez que ya lo hayan pagado? Bueno, de la misma manera, ¿por qué alguien seguiría pagando a Dios por su pecado si ya se pagó? Y si Jesús pagó por todos tus pecados, ¿por qué harías que alguien más pagara por sus pecados contra ti?

¿No llamaríamos a esa actitud “ingrata”? ¿No puedes sentir que tu corazón se hunde cuando escuchas cómo el sirviente trató a su amigo?

[Lea vv. 28-30]

Se ha dicho que “el mundo está lleno de gente ingrata”. Los niños pequeños nos sorprenden por su ingratitud. Puedes comprarles un nuevo juguete, y en minutos es como si ni siquiera estuvieras allí. Es como si el juguete acabara de aparecer de la nada.

Bueno, los adultos saben cómo agradecer, ¿no? Seguro que lo hacemos. Enviamos tarjetas de agradecimiento. Devolvemos el favor. Participamos en una conversación, hasta que alguien se cruce con nosotros. Entonces nos deben.
Si ves tus relaciones en esos términos, en términos de deber, en términos de merecimiento, en términos de pago, siempre te sentirás decepcionado de quienes te rodean. Los verás habitualmente como fracasos. Raras veces verás algo bueno en ellos. Notarás las infracciones más leves. Recordarás cada deuda. Irás en busca de pruebas de pago, y como el ingrato sirviente demandarás a esa persona: "¡Págame lo que me debes!" Y tu demanda nunca servirá de nada.
Porque aquí está la cosa. Esa persona que te debe por lo que te ha hecho, esa persona no puede pagarte. No puede. ¿Cómo le pagas a alguien por un mal que has hecho? ¿Le compras flores? ¿Mantienes un perfil bajo durante unos días? ¿Evitas a la persona por completo? Bueno, les digo que esta es la forma en que el mundo se ocupa de la ofensa, y les planteo hoy que no funciona. Quiero decir, ¿está funcionando tan bien en nuestro mundo hoy en día? No, no lo es. Porque nunca dejaremos de debernos el uno al otro. ¡Somos pecadores!

Dices, ¡no es justo! No, no es justo. Tampoco es justo que Dios te perdone. O sea, esa es la esencia de la gracia de Dios: Dios no nos trata como merecen nuestros pecados. ¡No nos trata con justicia! ¡Nos trata con misericordia! Y él dice: “Podría tratarte con justicia, pero ¿a dónde nos llevará eso? No puedes pagarme. Ambos lo sabemos. E incluso si pudieras, habría algo de nuevo.” “Oye”, dice, “no hay forma de que dos personas puedan tener una relación así. Así que te diré lo que haré. Te perdonaré. Y no te guardaré rencor. ¡Y te prometo aquí y ahora que para siempre cuántas veces pecas contra mí, te perdonaré, y todavía no te guardaré rencor! Y así será nuestra relación. Y esa es la razón por la que nuestra relación durará, porque ambos sabremos desde el principio que no es justa; la relación nunca se basó en la justicia; estaba basado en la misericordia. Se basó en mi decisión de perdonar."

Como ven, no podemos controlar la forma en que otra persona actúa, pero sí podemos controlar la forma en que actuamos con ellos. Podemos elegir perdonar porque sabemos que también hemos sido perdonados.

Un pensamiento más, y con esto cerramos. Si todavía guardas rencor, entonces la advertencia que Jesús incluye al final de esta parábola es apropiada.

Algunas personas se obsesionan tanto con sus relaciones horizontales en la vida que se olvidan por completo de su relación vertical con Dios. Eso es lo que le pasó al siervo despiadado. El peligro de vivir de esa manera es este: en el Último Día, todos y cada uno de nosotros tendremos que comparecer ante Dios y responder por nuestras propias acciones. Tú y yo no podemos responder por nuestras propias acciones. No hay nada que podamos decir. Así que, nuestra seguridad de ir al cielo no se basa en que respondamos por nuestras propias acciones; se basa en señalar las acciones que Jesús hizo por nosotros, ¿verdad? Y eso tiene mucho que ver con nuestra relación vertical con Dios.

Pero si nuestras mentes están tan obsesionadas con nuestras relaciones horizontales y lo que fulano me hizo, puedo decirles ahora mismo que en el Último Día, Dios no te preguntará qué te hizo fulano. Ese no será el tema de discusión. Pero sí señalará a fulano y te dirá: "¿Y por qué no lo perdonaste?" Y luego dirá: "¿No te perdoné a ti?"

Nuestro perdón a los demás en esta vida sí importa.

[Lea vv. 32-35]

Nuestro perdón a otros en esta vida sí importa. Si estás luchando con eso en la vida, mi sugerencia es esta: no te enfoques tanto en lo que te hicieron, sino que enfoca tus pensamientos conscientemente en lo que Jesús ha hecho por ti. Su amor engendra amor. Su perdón evoca tu perdón, de modo que también se puede decir de ti: ¡Aquel que es perdonado también perdona! ¡Amén!