Back to series

Salmo 24

El Salmo 24 es parte de un grupo de cinco salmos que comparten el tema común del pastoreo protector de Dios para su pueblo. El más famoso de estos salmos de pastoreo es el Salmo 23: "El Señor es mi pastor, nada me falta". Todos estamos familiarizados con el Salmo 23, probablemente no tanto con el Salmo 24.

Ambos salmos fueron escritos por el Rey David. Algunos creen que David escribió este salmo cuando el arca del pacto fue llevada a Jerusalén por primera vez. También es posible que este salmo fuera cantado por los peregrinos de Jerusalén cuando entraban en el templo y subían sus muchos escalones. Seguramente nos hace pensar en Jesús entrando en Jerusalén en un burro como lo hizo el Domingo de Ramos.

Pero, en cualquier caso, el Salmo 24 tiene que ver con el Rey Jesús regresando de la batalla y entrando en su ciudad real como el vencedor. Su pueblo está encantado con su llegada. No le temen como si viniera a juzgarlos. Más bien, no pueden esperar a recibirlo, a alabarlo y a darle la gloria que se merece.

Este salmo fue escrito mil años antes del nacimiento de Jesús. Es difícil para nosotros, que vivimos en el Nuevo Testamento, entender el intenso anhelo de los fieles de Israel por la venida del Mesías. Pero para los creyentes del Antiguo Testamento no había nada que esperaran más. Es similar a los creyentes del Nuevo Testamento que esperamos con anhelo la segunda venida de Cristo. Realmente no debería haber nada que deseemos más.

El rey terrenal de Israel era el representante personal de Dios. No reemplazó a Dios, pero era una persona de carne y hueso cuyo deber era proveer, proteger y guiar a su pueblo de alguna manera como si fuera Dios mismo. El rey era más que un funcionario electo. Ni siquiera era un funcionario electo. Fue nombrado por el propio Dios. Y como tal, tenía toda la autoridad sobre su reino.

David era un buen rey. Entendía muy bien cuáles eran sus responsabilidades para con Dios y su pueblo. Entendió que era sólo un segundo. Aunque era el número uno en su reino terrenal, seguía siendo el segundo ante Dios. Y mantener esa perspectiva era esencial para el éxito del reino.

Así que, escribe salmos como el 23 y 24, donde afirma claramente que Dios es el Señor de todo, que Dios es el verdadero Rey de Israel. No es así cuando piensas en las dictaduras del mundo de hoy. En estos lugares, el propio dictador es el líder supremo. Se hace pasar por Dios para el pueblo. Él alienta su adoración y alabanza. Pero, no en Israel. Israel no era una autocracia. Era una teocracia. Dios era Rey. Y el pueblo junto con el rey terrenal eran sus siervos.

Fíjense en cómo David reconoce al principio del Salmo 24 cómo él mismo no es dueño de nada. Se podría pensar que el rey es el dueño de todo en su reino. Pero no es así. "Dios es el dueño", dice. "Nosotros sólo somos los administradores. Sólo estamos designados por Dios para cuidar de todo lo que es legítimamente suyo."

Los versículos 1 y 2: "Del SEÑOR es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan; porque él la afirmó sobre los mares la estableció sobre los ríos".

Así que se pregunta: "¿De quién es esto?" Del SEÑOR. "¿A quién pertenece esto?" Al SEÑOR. Y puedes tomar cualquier cosa que puedas ver, experimentar o poseer y decir lo mismo. "Del SEÑOR es la tierra y todo cuanto hay en ella." Abraham Kuyper, ex primer ministro de los Países Bajos lo dijo así, "No hay una pulgada cuadrada en el planeta tierra sobre la cual el Cristo resucitado no diga, '¡Mío!'"

Tal verdad no le sienta bien a gran parte del mundo hoy en día. La gente hoy en día es muy apasionada cuando habla de sus "derechos", como si realmente tuviéramos alguno. Pregúntate como creyente, "¿Tenemos realmente algún derecho que podamos llamar propio?" ¿O todo lo que tenemos es un regalo de Dios? Es nuestro para cuidar, sí. Es nuestro para prosperar, sí. ¿Pero un derecho?

Ni siquiera usted mismo tiene derecho a hacer lo que quiera. El rey David escribe: "Del SEÑOR es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan…” Entonces, pertenecemos a Dios. Nuestros cuerpos pertenecen a Dios. Nuestras mentes pertenecen a Dios. Nuestra habla pertenece a Dios. Eso es lo que confesó el rey David.

¡Imagina a un rey confesando eso hoy! Los líderes de hoy están tan llenos de sí mismos pensando que tienen un mandato para hacer esto o aquello. Los únicos mandatos que tenemos como humanos son los que vienen de Dios. Por eso decimos que somos una nación "bajo Dios". Que yo, como ser humano, estoy bajo la autoridad de Dios. Es él quien me hizo, y es él quien continúa dándome vida cada día.

Que esto sea una lección para nosotros mientras nos enorgullecemos y olvidamos que los "derechos", si queremos llamarlos así, siempre son dados por Dios. El derecho de un marido. El derecho de un padre. Los derechos de la mujer. Los derechos de los niños. Son técnicamente privilegios y responsabilidades. Tenemos un solo Rey, y es Cristo el Señor.

Ahora bien, esto pone las cosas en la perspectiva adecuada. Sólo somos sirvientes. Eso no significa que seamos insignificantes o sin dignidad. Al contrario. Tenemos una enorme importancia y dignidad como humanos. ¡Somos la corona de la creación de Dios! O sea, ¡quiera Dios que más gente entienda cuánta dignidad y significado tienen inherentemente porque fueron creados a imagen de Dios! Dios no fue creado a imagen del hombre de la forma en que los ateos describen el origen de la religión. No. Dios fue el primero, y creó al hombre a su propia imagen. Así que cada humano tiene una tremenda dignidad y valor. Pero Dios tiene más.

O sea, Dios es santo. Y Dios creó a la humanidad para que fuera santa como él. Pero la humanidad ha perdido tontamente su santidad bajo la ilusión de que el pecado sería mejor. El pecado no es mejor que la santidad. El pecado no es más divertido que la santidad. El pecado nunca te dará la felicidad que tanto deseas.

Ahora bien, la palabra "santo" significa "apartado". El hecho de que Dios sea santo y que nosotros no seamos santos significa que hay un abismo gigantesco que nos separa de él. Por eso el rey David escribe: "¿Quién puede subir al monte del SEÑOR? ¿Quién puede estar en su lugar santo? Sólo el de manos limpias y corazón puro, el que no adora ídolos vanos, ni jura por dioses falsos" (vv. 3,4).

Realmente hemos perdido el concepto de santidad o sacralidad como sociedad. Parece que ya nada es santo o sagrado. Incluso la adoración. Incluso la fe de uno. Incluso Dios y su Palabra. Pero el que la gente vea a Dios como sagrado ya no cambia el hecho de que lo es.

A veces, para recordarme a mí mismo que lo que hago como pastor en nuestro culto público es una obra sagrada (está apartada, no hay nada más parecido), lo que hago a menudo es lavarme las manos antes de salir de la sacristía. ¿Por qué? Porque "¿Quién puede subir al monte del SEÑOR? ¿Quién puede estar en su lugar santo? Sólo el de manos limpias y corazón puro…” Así que me lavo las manos dándome cuenta de que Dios no está hablando de suciedad, ¡está hablando de pecado! Y le pido a Dios que me perdone antes de salir por esa puerta.

En el Israel del Antiguo Testamento, el Monte Sión era otro nombre para Jerusalén. El templo estaba en la cima del Monte Sión. Y aquí es donde Dios literalmente habitaba sobre el arca del pacto dentro del templo. Así que, pueden imaginar a la gente subiendo los escalones del templo diciéndose a sí mismos, "¿Quién puede subir al monte del SEÑOR? ¿Quién puede estar en su lugar santo?"

Bueno, es por eso que tuvieron que traer un sacrificio. No podías acercarte a Dios sin un sacrificio por tus pecados. Lo mismo ocurre hoy en día. No puedes acercarte a Dios sin un sacrificio por tus pecados. Pero aquí está la buena noticia: tú y yo tenemos el verdadero sacrificio de Jesús para presentar a Dios por nuestros pecados. "La sangre de Jesús nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:7). Y Dios nos acepta con gracia en su presencia.

Así que la iglesia no es un entretenimiento. Es entrar en un lugar que no se parece a nada en el mundo entero. No se supone que sea un entretenimiento. Tampoco es la iglesia un lugar para jugar con el celular o para que los niños jueguen a los videojuegos. No, la casa de Dios y su púlpito son lugares sagrados. No es que sean santos en sí mismos. Sino más bien, cuando Dios habla, nosotros, su pueblo, lo escuchamos.

Ahora bien, aquí está la conexión con la temporada de Adviento. ¡El Rey de la Gloria viene! El Adviento es un tiempo de esperanza. Es un tiempo de anticipación. Hay diferentes maneras en que uno puede esperar que algo suceda. Puede esperar con temor, esperando que nunca suceda. Puede esperar con indiferencia, sin importarle si alguna vez sucede. O puede esperar con ansiosa anticipación, esperando que suceda, y esperando que suceda pronto.

¿Cuál de estos tres dirían ustedes que describe al fiel creyente del Salmo 24? El tercero. "Eleven, puertas, sus dinteles; levántense, puertas antiguas, que va a entrar el Rey de la gloria. ¿Quién es este Rey de la gloria? El SEÑOR, el fuerte y valiente, el SEÑOR, el valiente guerrero" (vv. 7,8).

Lo que David hace con estas palabras es personificar la ciudad de Jerusalén. "Eleven, puertas, sus dinteles". Bueno, obviamente, está hablando de los creyentes del mundo. Está diciendo, "¡Prepárense para conocer a su Rey con alegría!" No con temor. No con indiferencia. ¡Sino con esperanza! Lucas 21:28, Jesús dice, "Cuando comiencen a suceder estas cosas, cobren ánimo y levanten la cabeza, porque se acera su redención.”

El color del Adviento es el azul, que simboliza la anticipación y la esperanza en la venida del Mesías. Miramos hacia el cielo azul y nos damos cuenta de que aquí es de donde vendrá el Señor que ha luchado todas nuestras batallas.

Los Pastores miraron hacia arriba en el cielo nocturno en esa primera Navidad. ¿Qué vieron? Un ejército de ángeles proclamando que el Mesías había llegado. Los Reyes Magos miraron al cielo. ¿Qué vieron? La estrella de Belén que los llevó directamente a Jesús.

Nosotros miramos al cielo. ¿Qué es lo que vemos? Bueno, nada. Todavía no. Pero lo haremos. Eso es seguro. Porque el Rey de la Gloria ha venido en Navidad y vendrá de nuevo. Vino la primera vez y ganó la salvación para el mundo entero. Vendrá de nuevo y se llevará a todos los creyentes con él al templo celestial donde celebraremos su coronación. Amén.