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Mateo 18:15-20

Todos los lunes abro las lecciones asignadas para el domingo venidero, y recientemente mi reacción ha sido: "Este texto va a ser difícil de predicar". Quizás cuando haya sido pastor durante cuarenta años como pastor Radunzel, ya no diré eso, pero no lo creo. Creo que tiene más que ver con el hecho de que las enseñanzas de Jesús son difíciles para los humanos pecadores. No son necesariamente difíciles de entender para nosotros. Jesús no habló en un código secreto. Nos resultan difíciles de aceptar.

El corazón pecador ve las cosas de manera muy diferente a como las ve Jesús, de modo que lo que Jesús dice a menudo parece incorrecto. "¿Toma tu cruz y sígueme"? "¿Negarte a ti mismo?" "¿Confesar a Jesús públicamente en lugar de hacerlo solo en privado?" "¿Que somos mendigos ante Dios?" "¿Que la fe en nosotros mismos nos hundirá?" Todo eso parece ir en contra de la psicología de la autoestima de hoy. Por eso, las enseñanzas de Jesús son desafiantes, y más cuando las entendemos correctamente.

La mayoría de la gente no tiene idea de lo que Jesús realmente está diciendo en los Evangelios, y por eso sus enseñanzas no los desafían. A la gente le gustan las porciones que dicen, “Ámense los unos a los otros.” Se aprueban de las partes que instruyen “Ten misericordia”. Pero, básicamente, lo que toman de eso es que Jesús nos dice que seamos agradables con los demás.

No estoy seguro de que la sociedad actual hubiera considerado a Jesús como un hombre particularmente agradable. A veces fue muy directo y le dijo a la gente que su forma de pensar era incorrecta. No, la clave para entender la enseñanza de Jesús sobre el amor en la Biblia se encuentra en las palabras, “Que se amen los unos a los otros como yo los he amado" (Juan 15:12). Esa es la clave. Jesús no evitó el pecado del mundo. Lo confrontó para perdonarlo. Y eso es lo que nos está diciendo hoy.

Mateo 18:15. “Si tu hermano peca contra ti, ve a solas con él y hazle ver su falta [pecado].” La mayoría de las personas evitan la confrontación directa, especialmente cuando se trata de culpa. Nos sentimos mucho más cómodos evitando el problema. Sin embargo, Jesús dice claramente aquí que cuando un compañero creyente peca contra nosotros, no debemos evitarlo, sino más bien confrontarlo. No pelear con él. No crear aún más división, sino hablar con él para lograr la reconciliación. “Si te hace caso, has ganado a tu hermano” (v. 15). Literalmente, "Has recuperado a tu hermano."

O sea, el deseo de Dios es que haya paz entre los creyentes, y el pecado interrumpe esa paz. La razón por la que hay paz entre los santos en el cielo es porque no hay pecado y, por lo tanto, no pecan unos contra otros. Pero aquí en la tierra a veces lo hacemos. Digo, a menudo lo hacemos. ¿Significa eso que debemos simplemente levantar las manos y decir? “Pues, así es la vida. ¿Qué puedo hacer yo?"

Por supuesto que no. Puede que aún no estemos en el cielo, pero el perdón de Cristo está muy presente en esta tierra. Y si el pecado es lo que separa a dos creyentes, entonces el perdón de Cristo es lo que los reúne. Y a Cristo le encanta la unidad. No se preocupa tanto por la "igualdad". No tenemos que ser todos exactamente iguales. Pero le encanta la unidad. Unidad en la diversidad es el objetivo. ¿Y qué nos une? Dos cosas. Que cuando Dios nos mira, ve que somos tan pecadores como la próxima persona, y que, debido a nuestro pecado, Cristo murió por nosotros, tanto como la siguiente persona.

Por tanto, continúa Jesús. “Pero si [tu hermano] no [te escucha], lleva contigo a uno o dos más, para que 'todo asunto se resuelva mediante el testimonio de dos o tres testigos'” (v. 16).

¿Ven ustedes lo importante que es resolver las cosas dentro de la familia? Debido a que somos una familia en Cristo, debido a que todos hemos sido hechos miembros de la familia de Dios por medio de la sangre de Cristo, no puede haber división duradera. La palabra clave aquí es "duradera". Habrá división debido al pecado, pero no puede haber división duradera. Por lo tanto, cuando surge la división, se debe abordar. Y debe tratarse de acuerdo con el peligro que realmente representa.

Cuando los hermanos están divididos durante largos períodos de tiempo, eso es peligroso. Cuando un esposo y una esposa están divididos por un período largo, toda la relación está en peligro. Entonces, cuando dos creyentes (o más) dentro de una congregación se dividen por el pecado, eso no es algo que deban ignorar. No solo es peligroso para ellos mismos, es peligroso para su relación individual con Dios. Y es terriblemente peligroso para la vida de la congregación en su conjunto.

Se sabe que congregaciones enteras se han desmoronado debido a esto. Y para aquellos que no se desmoronaron, básicamente se volvieron inútiles para el reino de Dios porque no pueden trabajar juntos para lograr nada. Entonces, si la división no es reparada por dos o más cristianos que se sientan y hablan entre ellos (Jesús dice, "lleva a uno o dos más"), entonces la iglesia de Dios no se parece a Dios y el mundo la etiqueta como un montón de hipócritas.

Ahora bien, dices tú: “Sí, pero uno de los individuos es inocente. Jesús dice: "Si tu hermano peca contra ti". Bueno, a veces uno es inocente y otras no. La mayoría de las veces ambos han pecado mucho el uno contra el otro. Pero uno les habla y le dicen: "¡No, él es el que pecó contra mí!" Y entonces, estas cosas pueden complicarse bastante. Es por eso que debemos tomarlas en serio desde el principio para que no se demoren y crezcan fuera de control.

Y eso requiere coraje. ¡Quiera Dios que la gente fuera más valiente hoy en día para hablar cara a cara y resolver las cosas! La agresividad pasiva es pecado según la Biblia. No es la forma en que Dios trata a las personas y, por lo tanto, no es la forma en que el pueblo de Dios debe tratar a las personas. Entonces, los chismes, los comentarios en las redes sociales, las camarillas, la politiquería y el acoso son un hedor en las fosas nasales de Dios. Nada de eso llega al problema. ¡Solo exacerba el pecado que es el verdadero problema!

¿Cuántas personas se han convertido en ovejas perdidas porque nadie tuvo el valor de ir a hablar con ellas? Y sí, el pastor está incluido en eso. Pero si el pecado sucedió en tu contra, Jesús dice que tú debes ser responsable e ir primero a hablar con ese hermano antes de involucrar a otros. Entonces tú debes involucrar a otros, y si ni siquiera para estos otros hermanos creyentes está el individuo dispuesto a reconocer y arrepentirse de su pecado, Jesús dice que debes involucrar al resto de la familia. Porque esta persona está perdida. Y Jesús vino a buscar y salvar lo que estaba perdido.

O sea, hay una razón por la cual, bajo la guía del Espíritu Santo, Mateo hace que este discurso de Jesús siga el discurso de Jesús sobre la “Parábola de la oveja perdida”. Allí Jesús dice: “Si un hombre tiene cien ovejas y se le extravía una de ellas, ¿no dejará las noventa y nueve en las colinas para ir en busca de la extraviada? … Así también, el Padre de ustedes que está en el cielo no quiere que se pierda ninguno de estos pequeños” (vv. 12, 14).

La razón por la que una familia se enfrenta al adicto en la familia es porque lo aman. Es porque el adicto está perdido y no se da cuenta. Es porque el comportamiento del adicto no solo se está arruinando a sí mismo, sino que está arruinando a toda la familia. Y no hay alegría en una familia dividida. No hay gozo para Dios cuando una familia de creyentes está dividida, ¡ya sea que la familia esté preocupada por eso o no!

Entonces, puede ser que haya pecado entre dos o más personas en una congregación, y luego una familia o ambas desaparezcan del culto público. Y la congregación, aunque no quiere eso, se dice en silencio, "pero al menos ya no tenemos que lidiar con eso". Y entonces, hay paz nuevamente. Pero, ¿está Dios feliz por eso? ¡Todavía son ovejas perdidas!

La única vez que una congregación debe disociarse de un miembro, es si esa persona por su propia confesión dice: "No me arrepentiré". Entonces la congregación tiene el deber de decir: "Si no te arrepientes, no hay perdón para ti". Porque el perdón de los pecados se obtiene mediante el arrepentimiento del pecado. Y si el perdón de Cristo es lo que nos trajo a la familia de Dios en primer lugar, entonces la falta del perdón de Cristo naturalmente excluye a uno de la familia, no porque el resto de la familia sea más santa que el pecador, sino porque, por definición, un creyente es un creyente arrepentido.

Los cristianos no son mejores. Están perdonados. Lamentan su pecado que ha entristecido a Dios y a su prójimo, y piden perdón. Por eso Jesús llega a decir: “y si incluso a la iglesia no le hace caso, trátalo como si fuera un incrédulo o un renegado” (v. 17). Porque si alguien se niega a reconocer su pecado, eso significa que es un incrédulo. De ahí la responsabilidad que Dios le ha dado a la iglesia cristiana. Versículo 18: "Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedará desatado en el cielo".

O sea, la forma en que Dios ha elegido buscar la oveja perdida y rescatarla es a través de la congregación local. Pudo haber optado por dar ese privilegio a los ángeles, pero en cambio ha optado por dárselo a la iglesia cristiana. Es nuestro privilegio y responsabilidad atar y desatar. Es nuestro privilegio anunciar el perdón de los pecados y es nuestra responsabilidad avisar a alguien cuando no ha sido perdonado. ¿Por qué? ¿Para hacerlos sentir mal? Bueno, si se sienten mal o no, no es realmente el problema. El problema es que están perdidos. El problema es que tienen una enfermedad terminal. El problema es que están fuera de la familia de Dios. Y así, el familiar amoroso reúne el valor para decir: "Estás en problemas". De la misma manera que un médico, muy en serio, le dice a la persona con franqueza: “Tienes cáncer. Ahora, veamos qué podemos hacer al respecto".

Muchos cristianos no se toman esta responsabilidad en serio. Nosotros, en esta congregación, sí. No nos vamos a entrometer, pero vamos a hablar entre nosotros. ¿Por qué? Porque nos amamos mutuamente. Nos amamos unos a otros como Cristo nos amó y continúa amándonos (Juan 15:12). ¿Y cómo sigue amándonos? A través del resto del cuerpo de Cristo (nuestros hermanos y hermanas) que se involucran con nosotros en lugar de evitarnos. Porque seamos realistas. La realidad es la que es. La relación de la persona con Dios está en problemas o no existe. Entonces, les decimos: "Ahora, veamos qué podemos hacer al respecto".

“Así también, el Padre que está en el cielo no quiere que se pierda ninguno de estos pequeños” (18:14). Y entonces, "Si tu hermano peca contra ti, ve a solas con él y hazle ver su falta". Eso es amor de verdad. Ese es un amor maduro. Ese es el tipo de amor que Dios ha tenido contigo. No solo se mantuvo alejado en el cielo. Vino a este mundo para perdonar el pecado en lugar de evitarlo. Amémonos con ese tipo de amor de encarnación. Porque cuando nos acerquemos lo suficiente el uno al otro, nunca tendremos que gritar. Amén.