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Sermón: Hebreos 4:9 -16

Pentecostés 22 - 21 octobre 2018 - Rev. Steven J. Radunzel

Cuando era joven, mis padres traían a mis hermanos y a mi hermana y a mí a la iglesia todos los domingos. Fuimos a la iglesia todos los domingos. Por eso fue muy inusual un domingo de verano, cuando tenía unos 9 ó 10 años, que no fuéramos a la iglesia. Y no fuimos a la iglesia ese domingo porque fuimos a pescar. Mi padre quería pasar un domingo con todos nosotros en una zona de picnic cerca del río Apple donde también podíamos ir de pesca. Sería un buen momento para la familia.

Ese tiempo familiar y la pesca pueden sonar muy bien, pero ese domingo por la mañana me sentía terriblemente culpable. Me encantaba pescar, pero estábamos saltando la iglesia para ir a pescar. Y sabía muy bien lo que decía el tercer mandamiento: “Recuerda el día de reposo para santificarlo”. Me preocupaba que nuestro barco pudiera volcarse, podríamos ahogarnos, y me iría al diablo seguro por saltar a la iglesia para ir a pescar. Me alegré de llegar a casa esa noche para poder arrepentirme completamente de mi pecado.

A lo largo de los años he aprendido que no le di a Dios el crédito suficiente por su gracia y misericordia y que fui un poco demasiado duro conmigo mismo porque no tenía una comprensión exacta del día de reposo que estaba seguro de que estaba rompiendo.

La palabra Sabbath significa descanso, y la palabra Sabbath o descanso, o, la palabra con guión Sabbath-rest que usa el escritor de nuestro texto, se usa de cuatro maneras en la Biblia. Hubo el descanso de reposo de Dios en el séptimo día de la creación. Hubo el día de reposo del pueblo de Israel cuando llegaron a la Tierra Prometida. Hubo el descanso del sábado de los días de reposo semanales del Antiguo Testamento y en el día de Jesús. Y está el eterno descanso del sábado que experimentaremos en el cielo.

Hoy vamos a considerar algunos de esos descansos del sábado:

EL DESCANSO DE DIOS, EL DESCANSO DE LA TIERRA PROMETIDO, Y EL DESCANSO ETERNO

Hay mucha confusión sobre el día de reposo y el mantenimiento del sábado entre los cristianos. Los judíos que son ortodoxos mantienen el sábado de la misma manera que los fieles judíos en el día de Jesús. Su sábado es el séptimo día de la semana, el sábado. Comienza al atardecer del viernes y dura hasta el atardecer el sábado. No hacen trabajo en el sábado y obedientemente van a adorar a la sinagoga local. Si usted conduce a lo largo de Peterson Ave. en Chicago un sábado verá a muchas familias judías ortodoxas caminando hacia y desde la adoración.

Dentro del reino cristiano, los Adventistas del Séptimo Día insisten en que tenemos la responsabilidad de mantener el Sábado del Antiguo Testamento, de adorar y no hacer trabajo el sábado, el séptimo día de la semana. Los fieles reformados calvinistas insisten en que el domingo debe ser observado como el sábado del Antiguo Testamento, que es un día de adoración y sin trabajo. No tan estrictos cristianos reformados y protestantes o evangélicos observan el domingo como el Día del Señor, una especie de día de reposo del Nuevo Testamento reservado para el culto público.

¿Y nosotros los luteranos? ¿Qué creemos del sábado? Bueno, ese domingo hace tantos años cuando pensé que iba a ir al diablo con seguridad por romper el sábado es un buen indicador de que acechando en los corazones de muchos luteranos, o, al menos este luteranos, eran algunas ideas falsas sobre el sábado, algunos malentendidos sobre guardar el sábado, algunos malentendidos sobre el descanso del sábado.

El escritor del libro de Hebreos en su cuarto capítulo nos da una buena idea de los usos del sábado o el descanso o el descanso del sábado a través de las páginas de la Sagrada Escritura, lo que el sábado es para nosotros los cristianos hoy en día, y qué descanso del sábado deberíamos preocuparnos especialmente.

El libro de Hebreos fue escrito a los cristianos que habían sido creyentes del Antiguo Testamento. Es por eso que se llama el libro de Hebreos. Eran principalmente judíos que habían llegado a creer que Jesús era el Mesías largamente prometido. Creían que Jesús era su Salvador del pecado. Pero muchos de estos creyentes judíos estaban siendo severamente perseguidos y desafiados por sus compañeros judíos que no creían en Jesús. Estaban seriamente tentados a renunciar a su fe en Jesús. El propósito del escritor en esta carta era convencerlos de no renunciar a su fe, de que Jesús era realmente el Hijo de Dios, el Mesías y su Salvador.

Por lo tanto, el escritor comienza en nuestro texto advirtiendo a sus lectores sobre la incredulidad, sobre la caída de Jesús, sobre la pérdida del descanso del sábado que Jesús ganó para ellos. Él les recuerda que muchos de los pueblos de Israel bajo la dirección de Moisés no entraron en el descanso de la Tierra Prometida, sino que murieron en el desierto debido a su infidelidad.

El escritor utiliza el término reposo sabático de diferentes maneras para ayudar a sus lectores y a nosotros a enfocarnos en el descanso del sábado más importante, el eterno descanso del sábado. Él nos recuerda el descanso de Dios en el séptimo día de la creación. Recordamos cómo se nos dice que Dios estaba ocupado creando la tierra, las plantas, los animales, y el hombre y la mujer en los seis días de la creación. Pero en el séptimo día Dios descansó. Claramente Dios no tenía que descansar como si estuviera cansado. Pero descansó en el sentido de que dejó de trabajar, dejó su trabajo de creación.

Es interesante en ese relato de la creación que cada uno de los seis días de la creación termina con la declaración familiar, “Y hubo tarde, y hubo mañana - el primer día,” y luego el segundo día, y así sucesivamente. Pero en el séptimo día esa frase sobre la tarde y la mañana no está allí. Hay una implicación de que el descanso del sábado de Dios del séptimo día no estaba destinado a ser solo un día, sino que debía continuar para siempre. Adán y Eva y todos sus descendientes, tú y yo, íbamos a disfrutar de un eterno descanso de reposo en un mundo perfecto con Dios. Sin embargo, el pecado destruyó ese perfecto y eterno descanso del sábado.

Entonces el escritor habla sobre el descanso del sábado que el pueblo de Israel debía experimentar en la Tierra Prometida. Pero muchos de ellos nunca entraron en ese descanso debido a su pecado y desobediencia.

Pero entonces el escritor señala algo muy importante. Aunque muchos de esos pueblos de Israel no entraron en el descanso del sábado de la Tierra Prometida, Dios aún prometió otro tipo de descanso del sábado a los creyentes fieles que aún estaban por venir. Sabemos que porque cerca de cuatrocientos años después de Moisés y Josué, el rey David escribió en el Salmo 95: “Hoy, si oyen su voz, no endurezcan sus corazones”. En otras palabras, Dios estaba alentando a la gente, “No endurezcáis vuestros corazones en el pecado y la incredulidad como lo hicieron tantas personas en los días de Moisés. Más bien, permaneced fieles para que podáis experimentar mi eterno descanso del día de reposo, lo que siempre he querido para vosotros”.

Y así el escritor comienza en nuestro texto: “Queda, pues, un descanso de reposo para el pueblo de Dios”. Y continúa: “Hagamos, pues, todo lo posible para entrar en ese descanso, para que nadie caiga siguiendo su ejemplo de desobediencia”.

Y para que hagamos ese esfuerzo por entrar en el eterno reposo de reposo de Dios y no caer en el pecado y la incredulidad, el escritor nos da una advertencia muy clara y vívida: “Porque la palabra de Dios es viva y activa. Más afilada que cualquier espada de doble filo, penetra incluso dividiendo alma y espíritu, articulaciones y médula; juzga los pensamientos y actitudes del corazón. Todo se descubre y se pone al descubierto ante los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta”.

Si usted o yo pensamos que podemos ocultar nuestro pecado o infidelidad de Dios debemos pensar de nuevo. Dios conoce todo pensamiento pecaminoso, oye toda palabra pecaminosa, y ve toda acción pecaminosa. Podría exponerlos y revelarlos a todos. A veces lo hace en esta vida. Él podría revelar todos nuestros pecados en el último día si escogiera, incluso los pecados y pensamientos más profundos, oscuros y privados.

Así que toma en serio tu pecado y cualquier infidelidad. No imaginen que sus pecados no hacen ninguna diferencia, que si no son conocidos no les harán daño ni a usted ni a su relación con Dios.

Más bien, “haz todo lo posible para entrar en ese descanso, para que nadie caiga siguiendo su ejemplo de desobediencia”. Y el escritor de Hebreos nos da una buena razón para apartarnos de nuestro pecado, para arrepentirnos de nuestro pecado, para volver a Dios para su eterno descanso del sábado. “Por lo tanto, como tenemos un gran sumo sacerdote que ha pasado por los cielos, Jesús Hijo de Dios, aferrémonos firmemente a la fe que profesamos”.

¿Qué fe profesas? ¿En qué crees? ¿En quién crees? ¿En quién confiáis para entrar en el eterno reposo de Dios? Jesús es el sumo sacerdote perfecto, es el Salvador perfecto. Es superior a todos los sumos sacerdotes del Antiguo Testamento. Esos sumos sacerdotes eran simples seres humanos. Eran seres humanos pecadores. Ofrecieron sacrificios en el altar en el tabernáculo y el templo que nunca expiaron los pecados.

Pero Jesús es un sumo sacerdote que vino del cielo. Él es el Hijo de Dios. Él estaba sin pecado. Y se ofreció a sí mismo como un sacrificio santo en la cruz para expiar genuinamente nuestros pecados y los pecados del mundo entero. Él resucitó de entre los muertos y una vez más volvió al cielo. Tú y yo profesamos fe en Jesús nuestro gran y perfecto sumo sacerdote. Así que tomemos en serio el aliento del escritor: “Aferrémonos firmemente a la fe que profesamos”.

Y nos aferramos firmemente a nuestra fe en Jesús al escuchar la palabra de Dios. Es por eso que venir a adorar el domingo por la mañana es tan importante. Aquí es donde adoramos a Jesús. Aquí es donde oímos leer la palabra de Dios. Aquí es donde escuchamos la palabra de Dios predicada. En cualquier momento, cualquier día, leemos la Palabra de Dios, escuchamos la Palabra de Dios, estudiamos la Palabra de Dios es un día y tiempo en que guardamos el Sábado. Estamos guardando el sábado porque estamos aprendiendo que podemos descansar de nuestro pecado y descansar en la misericordia y el perdón de Dios. Guardamos el sábado porque estamos centrando nuestra atención en el eterno descanso del sábado que está por venir.

Y Jesús nos ayudará desde ahora hasta que entremos en ese eterno reposo del sábado. Él es capaz de “simpatizar con nuestras debilidades” porque “ha sido tentado en todos los sentidos, tal como somos - sin embargo, estaba sin pecado.” Jesús sabe lo que es ser uno de nosotros. Él sabe lo que es ser humano. Él sabe exactamente lo que es ser tentado. Y resistió toda tentación por nosotros.

Así que el escritor nos anima: “Acerquémonos entonces al trono de la gracia con confianza, para que podamos recibir misericordia y encontrar gracia que nos ayude en nuestro tiempo de necesidad”. Acércate al trono de la gracia de Dios el domingo por la mañana. Acércate al trono de la gracia de Dios en cualquier día, en cualquier momento. En el trono de la gracia y misericordia de Dios encontrarás su perdón y el descanso del sábado. Amén.