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Filipenses 2:5-11

La semana pasada dijimos que la mayor gloria de Jesús es que nos salva a ti y a mí. Nunca sé lo bien que me explico. Como pastor, creo que lo hago cuando escribo el sermón, y luego, cuando lo predico, me voy preguntando si algo tuvo sentido.

Parte de lo que estaba tratando de decir es que la gloria de Jesús está completamente al revés de la gloria de este mundo. Lo que también significa que la gloria del cristiano estará completamente al revés de la gloria de este mundo. Siempre recuerden que el cristiano es inseparable de Cristo. Tanto en su gloria como en su humillación.

Así que comencé el sermón de la semana pasada con las mansiones de Lake Forest y Lincoln Park. Mencioné la Torre Trump. Parece que la palabra gloria es sinónimo de la dirección "arriba". Nunca olvidaré la primera vez que paseé por Manhattan. Todo es vertical. De hecho, cuanto más alto es el rascacielos, más glorioso pensamos que es.

Sin embargo, el objetivo de la venida de Cristo a este mundo no era subir, sino bajar. Del cielo a la tierra. De su trono al vientre de una virgen judía. Y desde esa humilde posición bajó aún más hasta su muerte. Y si eso no fuera suficientemente bajo, murió la más vergonzosa de todas las muertes, la muerte en una cruz.

Así pues, esta trayectoria descendente de Jesús que destacamos durante la Cuaresma parece ser todo lo contrario a la trayectoria que solemos buscar en este mundo. ¿Quién quiere ir hacia abajo? Todos queremos subir. Subir de sueldo. Subir de estatus. Subir en el nivel de vida. Ustedes entienden.

Sin embargo, nada de eso le importaba a Jesús. Su mayor deseo—de hecho, la misión de su vida—era bajar. Lo decimos en el Credo. “Nació de la Virgen María, padeció bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto, y sepultado.” Bueno, no se puede caer más bajo que eso.

Y luego el apóstol Pablo nos dice en Filipenses 2:5: "La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús..." O sea, ¿Entienden por qué el cristianismo tiene tan poco sentido incluso para el creyente? Nunca lo entenderás usando la lógica de este mundo. Porque si adoptamos la misma actitud que la de Cristo Jesús, entonces también debemos estar dispuestos a bajar en lugar de subir. ¿De qué estoy hablando? De la humildad. No se puede caer más bajo que la palabra "humilde".

Esta es una palabra que nuestro mundo no entiende. Nadie quiere ser humilde. De hecho, ser humilde tiene una connotación negativa. Significa que te han bajado de tu torre de marfil, que te han rebajado tanto a tus ojos como a los de los demás. Entonces, ¿cómo puede el apóstol Pablo exhortarnos con las palabras: "La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús"? Por lo que dice a continuación.

quien, siendo por naturaleza Dios,
no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse.
7 Por el contrario, se rebajó voluntariamente,
tomando la naturaleza de siervo
y haciéndose semejante a los seres humanos.
8 Y, al manifestarse como hombre,
se humilló a sí mismo
y se hizo obediente hasta la muerte,
¡y muerte de cruz! (vv. 6-8).

Esa es la actitud que la Biblia nos dice que debemos adoptar. Esa es la actitud que Dios nos dice que adoptemos. Que nos despojemos de nosotros mismos. Tomar la forma de siervo. Humillarnos y hacernos obedientes a Dios hasta la muerte. ¿Por qué?

Porque la esencia del amor es hacer algo que beneficie al otro. Es elevar a la otra persona incluso si eso significa que tú mismo te hundes. Eso es el verdadero amor. Y Dios es amor. Por eso, Jesús se vació para que tú y yo pudiéramos estar llenos. A eso me refería la semana pasada cuando dije que la mayor gloria de Jesús es salvarnos a ti y a mí.

En los versículos que preceden a nuestro texto, Pablo escribe a los filipenses: No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos. (v. 3). Reflexiona por un momento sobre esta afirmación. ¿Estás de acuerdo con ella? ¿Te parece correcta? "Consideren a los demás como superiores a ustedes mismos". ¿No te parece que esta afirmación va en contra de todo el movimiento moderno de autoestima que dice que “usted” es la persona más importante de su vida? Póngase a sí mismo en primer lugar".

Porque eso no es lo que hizo Jesús. Él no se puso a sí mismo en primer lugar. Te puso a ti primero. Me puso a mí primero. Puso a su Padre Celestial primero. ¿Dónde se colocó Jesús? En el último lugar. Eso es lo que hace la humildad. Ocupa el último lugar en la mesa, el más alejado del asiento de honor. "La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús".

El versículo 4 de Filipenses 2 dice: Cada uno debe velar no solo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás. Entonces, ¿cómo estás viviendo tu vida? ¿Según el lema: ¿yo, yo mismo y yo? O, según el manifiesto cristiano ¿Dios, mi prójimo y mi enemigo?

Dices: "¡No tiene sentido!" No. No si el objetivo es ser grande en este mundo. ¿Pero qué pasa si la meta no tiene que ver con este mundo? ¿Qué pasa si el objetivo del cristianismo es morir a este mundo para poder vivir finalmente en el cielo? Bueno, entonces humillarse en el presente no suena tan loco, ¿verdad? Entonces, el hecho de que Jesús se humillara hasta el punto de morir—incluso en una cruz—empieza a tener un poco de sentido. Si la mayor gloria de Jesús es salvarnos a ti y a mí, entonces morir por nuestros pecados sería su mayor acto de amor.

Tal vez ahora podamos entender por qué Jesús eligió a propósito entrar en Jerusalén montado en un burro en lugar de ser escoltado en un carro de oro. Quizá ahora podamos entender por qué las alabanzas de los ricos y famosos, de los poderosos y de los prestigiosos no significaban nada para él, pero las del pueblo llano sí. Quizá podamos entender ahora por qué, como Rey, no vino a triunfar sobre sus súbditos, sino a salvarlos del pecado, de la muerte y del diablo. Él ve el mundo de forma muy diferente a como lo vemos tú y yo. Es mucho mejor servir que ser servido. Es mucho más noble poner la mejilla que golpear la mejilla. El nombre de Salvador es aún más grande que el nombre de Rey.

Dice el apóstol Pablo:
9 Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo
y le otorgó el nombre
que está sobre todo nombre,
10 para que ante el nombre de Jesús
se doble toda rodilla
en el cielo y en la tierra
y debajo de la tierra,
11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor,
para gloria de Dios Padre. (vv. 9-11).

Así pues, la misma gente que alabó a Jesús cuando entró en Jerusalén el Domingo de Ramos, no estaba dispuesta a hablar en su favor y defenderlo cinco días después, el Viernes Santo. Y los fariseos que se negaron a alabarlo el Domingo de Ramos y que luego lo crucificaron el Viernes Santo, se verán obligados a inclinarse ante Jesús al final de todas las cosas. Todos se inclinarán ante él. La única diferencia es que algunos se inclinarán ante él como su Salvador. Otros se inclinarán ante él como su Juez. ¿Y tú?

Nos inclinamos ante él ahora, antes de que sea demasiado tarde. Como cristianos, la postura de nuestro cuerpo en la Santa Comunión es la postura de nuestro corazón ante Dios durante toda la vida. Y cuando nos reunimos para la adoración gritamos: "¡Hosanna!", que significa: "¡Sálvanos!".

¿Salvarnos? ¿Quieres decir que necesitamos que alguien nos salve? ¿Quieres decir que yo necesito que alguien me salve? Sí.
Por eso Jesús entra en Jerusalén el Domingo de Ramos. No entra para conquistar. Entra para salvar. No entra para exaltarse entre la gente. Entra para humillarse ante el pueblo. Hasta el punto de ser arrestado, encarcelado, ridiculizado, torturado y muerto. Todo por ti. Todo para que el Padre del cielo te perdone. Para que sea tu Salvador.
Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre (v. 9). Ese nombre es Salvador. Tu Salvador. Que esta semana doblemos la rodilla y nos inclinemos ante él mientras le seguimos a la cruz, para que, en su muerte, le sigamos en la resurrección. Amén.