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Juan 12:20-33

Algunos podrían decir que el expresidente Trump tiene una gran personalidad. Y decir eso no es un flaco favor para él. Creo que estaría de acuerdo. De alguna manera podríamos describir su personaje como más grande que la vida, opulento, exagerado, grandioso, y glorioso. Parece que le gusta mucho ese último adjetivo: glorioso. Le he oído usarlo más de una vez.

¿No está chapado en oro el ascensor de su hotel de Manhattan? ¿Y no está su departamento lleno de muebles dorados? ¿Y han visto fotos de su actual residencia en Mar-A-Lago? Glorioso. De acuerdo con una definición mundana. Conduzcan por las mansiones de Lake Forest o Lincoln Park. Tómense unas vacaciones en Beverly Hills o Malibú y verán la gloria de este mundo en plena exhibición.

Sin embargo, "gloria" no es una mala palabra. Es cómo se define la palabra lo que determina su valor moral. Gloria egocéntrica: la mayoría de la gente estaría de acuerdo: “Eso no es lo mejor". Pero, ¿qué hay de hacer algo significativo en nombre de otro? ¿Qué pasa con los conceptos de auto sacrificio y abnegación para mejorar a alguien más? ¿No es eso también "glorioso"?

Tal vez pensemos más en la palabra "noble", pero hoy quiero centrarme en la palabra "glorioso" porque eso es lo que hace este texto. Noten el tema común de la gloria en estos versículos. En el versículo 23, Jesús dice: "Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado". En el versículo 28 dice: "¡Padre, glorifica tu nombre!" Luego está la voz del cielo que dice: "Ya lo he glorificado, y volveré a glorificarlo". Es tan fuerte como un trueno. Algunos dicen que es la voz de un ángel. Y luego, en los versículos 32 y 33, toda esa gloria se derrumba cuando Jesús se refiere a su crucifixión. ¿Cómo es gloriosa una crucifixión?

Bueno, recuerden que la lección del Evangelio de la semana pasada conectó la crucifixión de Jesús con la serpiente de bronce que Moisés levantó en un poste en el desierto. Todos los que la miraran fueron sanados. Por lo tanto, Juan 3:14 y 15 dice: "Como levantó Moisés la serpiente en el desierto, así también tiene que ser levantado el Hijo del Hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna."

Eso es glorioso, ¿no? De hecho, salvar a otra persona es lo más glorioso que uno podría hacer.

Ahora bien, esto es lo que Dios predijo a lo largo del Antiguo Testamento. El templo de Salomón, por ejemplo, era glorioso. Sus paredes y muebles estaban muy de acuerdo con el estilo Trump bañado en oro. El segundo templo no fue tan glorioso. En Esdras 3:12 leemos: “Pero muchos de los sacerdotes, levitas y jefes de familia, que eran ya ancianos y habían conocido el primer templo, prorrumpieron en llanto cuando vieron los cimientos del nuevo templo ...”. Lloraron porque su gloria exterior palideció en comparación al del templo de Salomón.

Pero luego el profeta Hageo profetiza: "El esplendor de esta segunda casa será mayor que el de la primera ..." (2:9). ¿Cómo es eso? Porque Jesús estaba allí. Jesús caminó literalmente por los pasillos y patios del segundo templo. Y Jesús es Dios. Y Dios es glorioso.

Comprender esto nos ayuda a comprender la conexión entre las lecciones del Antiguo Testamento y el Evangelio señaladas para hoy. Lo nuevo es mejor que lo viejo. Ese es el argumento que presenta Jeremías en el capítulo 31. El antiguo pacto (la antigua promesa) era muy glorioso. Fue entonces cuando Dios le dio a Israel los Diez Mandamientos. Vino con gloria (humo, fuego, terremoto, toques de trompeta). Pero por glorioso que fuera, no fue permanente. De ahí los adjetivos "nuevo" y "viejo". Lo nuevo reemplaza a lo viejo.

Entonces, la Biblia enseña que hay una nueva promesa que reemplaza a la antigua. Y esta nueva promesa será permanente porque, a diferencia de la anterior, en realidad perdonará al mundo su pecado. Jeremías 31:34 - "Y les perdonaré su iniquidad y nunca más me acordaré de sus pecados". Amados, están perdonados.

Déjenme explicarles esto un poco más. El antiguo pacto se basaba en obras. Dios le dijo a Israel: “Haz esto y yo haré aquello. Obedece y te bendeciré." En otras palabras, la bendición de Dios dependía de la obediencia de Israel. Bueno, sabemos lo bien que resultó. No fue así. Pero el problema no estaba en Dios. La razón por la que el Antiguo Pacto tuvo que ser reemplazado fue por la gente. Israel fue infiel al Señor. No pudieron mantener su parte del acuerdo. Nosotros tampoco. Y entonces nuestra infidelidad (nuestro pecado) es lo que anula este acuerdo contractual.

Ahora bien, ¿qué creen ustedes que harían la mayoría de las empresas si la otra parte con la que están tratando anula su acuerdo contractual? ¿Penalizar? ¿Demandar? ¿Cobrar intereses o retirarse del acuerdo por completo? Pero eso NO es lo que hizo Dios. ¿Sabes lo que hizo Dios? Hizo lo impensable. Rompió el contrato anterior e hizo uno nuevo. Dijo: “Dado que hemos probado este arreglo durante 1.500 años y no ha funcionado, vamos a intentar algo nuevo porque claramente no ustedes pueden ser fieles. Entonces, esto es lo que voy a hacer. En lugar de castigarlos, los perdonaré. Jeremías 31:34, "Y les perdonaré su iniquidad y nunca más me acordaré de sus pecados". Y aunque todavía me serán infiel bajo este nuevo acuerdo, mi promesa (mi nueva promesa) es que, no obstante, seguiré siendo fiel a mi promesa de perdonarles. Y así es como los salvaré."

Avancemos rápido al Nuevo Testamento y al capítulo 12 de Juan. Notemos cómo Jesús habla acerca de su obediencia al Padre. Esa es la razón por la que Jesús vino a este mundo. Fue en obediencia a su Padre. Y fue para cumplir el Antiguo Pacto (el antiguo acuerdo). Y el mayor acto de obediencia que Jesús le rindió a su Padre fue morir por ti y por mí.

Ahora bien, si quieren hablar sobre el significado de la palabra “glorioso” y cuál es la mayor gloria de Dios, aquí está. Es Jesús muriendo en la cruz como nuestro Sustituto. En otras palabras, la mayor gloria de Jesús: ¡la razón por la que toda la creación lo adora y lo alaba es que él da su propia vida para salvarnos a ti y a mí!

No hay mayor amor conocido por la humanidad. No hay una sola acción que uno pueda tomar que pueda traer tanto beneficio a otro sin recibir nada a cambio. ¡Digo nada! ¿Qué recibió Jesús a cambio de salvar al mundo? ¿Mofa? ¿Ridículo? ¿Tortura? ¿Muerte? ¡Y eso por las mismas personas por las que murió!

O sea, esta es la razón por la que los creyentes griegos en este texto se ven mucho mejor que los judíos. Los creyentes griegos querían ver a Jesús. “Estos se acercaron a Felipe ... y le pidieron: 'Señor, queremos ver a Jesús'”. Los judíos, por otro lado, en su mayor parte, no podían molestarse con él. De hecho, Jesús les molestó tanto que terminaron matándolo.

¿Y tú? ¿Quieres ver a Jesús, o es más una molestia en tu vida? ¿Es un aburrido? ¿El oro y la grandeza de este mundo son más gloriosos para ti que Jesús?

¡Pues te invito a que consideres esa gloria que un día será tuya en el cielo gracias a Jesús! O sea, nada tiene sentido en la Biblia hasta que entendemos que la gloria de ser un creyente no se ve ahora mismo. ¡Viene después! De la misma manera que la gloria de Jesús en la tierra no se vio en la construcción de un reino físico, sino en la derrota del pecado, la muerte y el diablo, y así establecer un reino celestial.

Es como una flor. Las flores son hermosas. Las flores tienen una gloria innata. Pero las semillas no son hermosas. No hay gloria aparente en una semilla. ¿Qué tiene que suceder para que la semilla se vuelva gloriosa? Tiene que morir. Ese es un principio fijo de vida. La semilla tiene que morir para que brote el fruto de la flor. Jesús está diciendo que este es el mismo principio que actúa en el ámbito de la vida espiritual. La gloria exterior se hace evidente sólo más tarde.

Ahora bien, Jesús, en primer lugar, está hablando de sí mismo. “Ciertamente les aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, se queda solo. Pero si muere, produce mucho fruto.” La única forma en que Dios puede juntar una cosecha de almas es que Jesús muera primero por sus pecados. Bueno, morir no es glorioso. Pero una resurrección sí lo es. Y debido a la resurrección que siempre sigue a la muerte de un creyente, aquí es donde realmente reside la gloria oculta de la crucifixión. Esto es lo que hace que Jesús sea tan glorioso incluso en su muerte: ¡lo hace todo por nosotros!

¿Puedes decirte eso a ti mismo? ¿Murió por mí? Todo lo que es y todo lo que hace, todo lo que sufre y todo lo que soporta, lo hace por una sola razón: porque te ama. Es difícil de creer, ¿no? No obstante, nada podría ser más cierto. ¡Qué glorioso Salvador tenemos en Jesús! Amén.